在这一阶段，修行者需入室静坐，专注于调身、调心、调息，止念守窍，力求达到松静自然、心息相依的境界，这与丹功师父的要求相一致。
此外，筑基功夫还致力于补足精、气、神这三宝，旨在让人精满、气足、神旺，实现三全的境界。
精满则牙齿坚固，气足则声音洪亮，神旺则双眼有神。
筑基完成后，这些外在表现均能反映出人的生命力旺盛，直至达到寒暑不侵的程度，才算阴精牢固，从而可以进一步修炼内丹。
二、炼精化炁，初关仙术的奥秘
在这一阶段，修行者将通过炼精化炁的过程，进一步深化内丹修炼，炼精化炁，作为初关仙术的核心，旨在将人体的精气转化为更为精纯的能量，通过这一转化，修行者能够更好地弥补生理机能的不足，为后续的炼丹运药打下更为坚实的基础。
初关仙术，亦即小周天丹功，其核心在于炼精化炁。这一阶段，修行者以泥丸宫为炼丹之鼎，下丹田为炼化之炉，通过特定的丹法，将精气转化为更为精纯的能量。
在此过程中，元精作为关键药物，借助气的推动和神的驾驭，最终炼化为炁，成为丹母，值得注意的是，元精与后天自然界的物质截然不同，它属于先天的机能范畴，其本源是元炁。
在修炼过程中，二者相互转化，动静相宜。
人的元炁源于父母，出生后藏于炁穴之中，随着年龄的增长，到十六岁时，两肾间的元炁自然萌动，暖信至阳关，为修行者提供了炼精化炁的重要契机。
为了“逆而成仙”，内丹家需留住元精，通过小周天功法炼精化炁，实现还精补脑的境界。
三、炼炁化神，即中关仙术的修炼
在这一阶段，修行者需将炼精化炁所得到的精纯能量，进一步通过炼炁化神的功夫，转化为更为高级的神气。
这一转化过程，不仅是对能量形式的提升，更是对修行者身心境界的深化，在炼炁化神的过程中，修行者需把握住每一个细微的动静，保持内心的清静与专注，以确保能量的顺利转化。
只有这样，才能逐步实现从炼精化炁到炼炁化神的飞跃，进一步提升修行者的仙术境界。
炼精化炁的小周天丹功告一段落后，修行者需历经“入圜”或称“坐关”的闭关时期，进而转入炼炁化神的大周天丹法。
小周天强调精气的固守，而大周天则更注重炁的防护，由于炁相较于精更易逸散，因此整个大周天过程中都需谨慎防范，确保炁的凝聚，避免功亏一篑。
进入大周天后，人体的精气已全部转化为炁，此时修行者的体内仅存神与炁两大要素，它们在中、下二丹田之间循环运转，不再遵循小周天的运行路线。
这一阶段的目标是使神与炁相互融合，最终归于神，完成二归一的中关仙术修炼。
中关实质上是对神炁进一步凝炼的阶段，它标志着修行者从有为的炼炁阶段向无为的神修境界的过渡。
四、炼神还虚（上关仙术）
在完成了小周天丹功与大周天丹法的修炼后，修行者将进入更为精深的炼神还虚阶段，亦被称为上关仙术。
这一阶段，修行者的目标是进一步凝炼神与炁，实现神炁的完全融合，从而超越有限的肉体束缚，达到与道合一、虚空无我的境界。
内丹学中，道被视为虚无的境界。在丹经中，虚以○来象征，它代表着宇宙间唯一不灭、长存之物。
当神回归到这种虚无状态时，便完成了从三归二、二归一，再到一还○的整个过程，这被称为与道合真。
炼神还虚，作为丹功的最高层次，主要侧重于性功的修炼，通常需要大约九年的时间。
在前三年，修行者主要致力于培养阳神，而在随后的六年里，则会出现出神的景象。
华夏传统文化，历经数千年的沉淀与融合，形成了独具特色的文化体系。从先秦时期的百家争鸣，到秦汉以后政治、经济、社会意识形态的发展，华夏文化一直在不断创新与演变。
在这个过程中，道家文化以其深邃的玄学思想和旷达的人生态度，成为了华夏文化的主流之一，深受人们喜爱。
道家文化的思想精髓，为传统文化注入了宏大与超越的精神内涵，使中华民族在面临各种艰难曲折时，都能展现出一种坚不可摧的伟大气魄。返回搜狐，查看更多